En la sesión de ayer, el profesor Gastañaga ofreció un recorrido muy completo por los retratos que el Inca Garcilaso de la Vega realizó de la Cápac cuna, es decir, el conjunto de los gobernadores incas. Se trataba de analizar el impacto del neoplatonismo y del providencialismo en estos retratos, en los que se reconoce, entre otras, la influencia romana y la de Flavio Josefo, cuya figura de Moisés actúa como modelo de gran importancia para Garcilaso.

Aparentemente, los reyes incas se describen como grupo, pero apenas se ofrecen características individuales de cada uno de ellos, más allá de sus nombres y del territorio concreto que conquistaron. Sin embargo, observando de cerca las descripciones que ofrece el Inca Garcilaso y comparándolas con algunos retratos de la Década quinta de Herrera y Tordesillas, de Guaman Poma o de Justo Sahuaraura, el profesor Gastañaga ofreció las claves que los diferencian. El relato del imperio inca es cíclico, en la medida en todos los reyes repiten las mismas acciones, y es lineal, pues cada inca empieza donde se detuvo el anterior.

Partiendo entonces del primer inca fundador, Manco Cápac, el profesor Gastañaga expuso las características principales de cada rey, de entre los que destaca Pachacutec, que funciona como punto de quiebre al presentarse como el rey filósofo, sabio, pacífico y casi «pío». Después, Huayna Cápac fue quien intuyó una presencia divina detrás del sol, de manera que los incas van ‘evolucionando’, en el relato del Inca Garcilaso, hacia un cierto monoteísmo. Además, Huayna Cápac se presenta como un agudo observador del cielo que abandona las conquistas militares y se convierte también en un rey filósofo, con características más propias de un príncipe cristiano.

Es así como los incas asumen el cristianismo, en la versión del Inca Garcilaso, no como una conquista, sino como un acto de saber. No se trata de la conquista de un reino por otro, sino de demostrar una cierta continuidad entre el imperio de los incas y la llegada del imperio español, que les lleva la verdadera fe. Según Gastañaga, el relato debe paradójicamente alejarse de la realidad para que esta perdure; al alejarse de la realidad histórica, la narración presentada por el Inca Garcilaso se acerca, finalmente, a la fábula.

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Este miércoles tendremos con nosotras al profesor José Luis Gastañaga, quien nos hablará de los reyes incas en la obra del Inca Garcilaso de la Vega. En los Comentarios reales (Lisboa, 1609) el Inca Garcilaso describe el reino de los Incas, explica el funcionamiento de su gobierno, relata sus conquistas y delinea de manera idealista el perfil de cada soberano. La crítica, sin embargo, ha señalado repetidas veces que la sucesión de soberanos y de sus hazañas que ofrece Garcilaso en su historia es cuestionable, pues se contradice con otras fuentes y no se sostiene a la luz de la evidencia arqueológica. Con todo, como se sabe, ha ejercido por mucho tiempo una gran fascinación. La razón se encuentra no tanto en los hechos narrados sino en la forma en que estos son presentados al lector. En este ensayo estudio la caracterización de la dinastía de los reyes incas o Cápac cuna a la luz de las lecturas renacentistas del autor. El énfasis está puesto en la construcción idealista de esos retratos y en la gestación de un modelo de soberano que sufre una serie de transformaciones que lo llevan de ser un rey agricultor (civilizador) a ser un rey que observa las estrellas (filósofo).

El profesor Gastañaga nos ha enviado este texto cuya lectura puede resultar de interés para los asistentes:

Kristal, Efraín. «Fábulas clásicas y neoplatónicas en los Comentarios reales de los Incas«. En Homenaje a Jose Durand. Luis Cortest (ed). Madrid: Verbum, 1993. 47-59.

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José Luis Gastañaga Ponce de León estudió literaturas hispánicas en la Pontificia Universidad Católica del Perú y siguió estudios de maestría en la Universidad de Washington, Seattle y de doctorado en la Universidad de Princeton. Ha sido profesor visitante en Bryn Mawr College. Actualmente es profesor de lengua y literatura española en la Universidad de Tennessee, Chattanooga (EE.UU.). Su área de concentración es el Siglo de Oro español y el periodo colonial en América Latina, así como las relaciones entre ambos. En el 2012 publicó Caballero noble desbaratado: Autobiografía e Invención en el siglo XVI (Purdue University Press, 2012). Ha publicado además diversos artículos en revistas como Lexis, Bulletin of Hispanic Studies, Hispanic Journal y Celestinesca. Sus intereses incluyen narraciones en primera persona, misceláneas, autobiografías, crónicas de Indias y formas primitivas de la novela, como la novela sentimental, Celestina y la picaresca.

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