Patrocinado por el Programa de Latin American Studies, The Charles Singleton Center, el departamento de Romance Languages and Literatures de la Johns Hopkins University y la embajada de Perú en Washington, los días 8 y 9 de abril de este año se celebra un simposio en homenaje al investigador Tom R. Zuidema, centrado en el impacto de la obra de Guaman Poma en las ciencias sociales y ciencias humanas.

Coincidiendo con el coloquio y hasta el 15 de abril tendrá lugar una exposición de libros en torno a Guaman y una muestra de algunos de sus dibujos en «The Gallery at Brody Learning Commons».

El evento ha sido organizado por la profesora Sara Castro-Klaren y cuenta con la presencia de los conferenciantes Catherine Allen (The George Washington University); Martin Carrion (University of the Sciences); Lisa DeLeonardis (The Johns Hopkins University); Christian Fernandez (Louisiana State University); Sharonah Fredrick (Arizona State University); Regina Harrison (University of Maryland); James Maffie (University of Maryland); Julio Ortega (Brown University) y Rocio Quispe-Agnoli (Michigan State University).

La entrada Simposio sobre Guaman Poma se publicó primero en Elba.

En la sesión de ayer, la profesora Silverblatt trazó un panorama sobre la paulatina imposición de una lógica racial a lo largo de la conquista de América. Partiendo de la noción del «race thinking», desarrollada por Hannah Arendt, Silverblatt comenzó exponiendo cómo las autoridades reales impusieron categorías raciales al llevar al Nuevo Mundo las instituciones peninsulares. El imperialismo se desarrolla así como una estructura de castas: el español, moralmente superior y exento de pagar tributos, el indio, subalterno político y obligado a pagar tributos, y el negro, esclavo y también subalterno.

Una vez establecido este panorama, Silverblatt se centró en el Tribunal de la Inquisición, que en España perseguía las herejías de todo tipo, pero en América se encuentra con grandes dificultades para determinar los elementos que debían ser perseguidos. Por ejemplo, ¿se debía considerar a los indios y negros como cristianos nuevos?, ¿pertenecerían a la misma categoría que los cristianos nuevos judíos recién convertidos al cristianismo y sospechosos de toda herejía? De este modo, Silverblatt expuso las dificultades para establecer los ‘niveles’ de ‘sangre manchada’ según la procedencia de cada persona, así como su nivel social, cultural y étnico.

Poco a poco, la clase gobernante del Perú dio sentido a la irracionalidad de los sistemas raciales, y la Inquisición se encargó de regularlo. Tras exponer algunas de las ideas de Guaman Poma sobre lo que significaba la sangre pura y sin mancha, la profesora Silverblatt terminó comentando la importancia del auto de fe que se celebró en Lima en 1639, así como la relación que sobre él escribió Fernando de Montesinos. Una charla muy interesante donde se nos ofrecieron nuevas pautas para analizar las complejidades a las que se enfrentaron los burócratas del imperio español al tratar de trasladar el funcionamiento de las instituciones españolas al enorme e inabarcable mundo americano.

La entrada Decimocuarta sesión: la ‘sangre manchada’ en el Nuevo Mundo se publicó primero en Elba.