El próximo lunes 21 de noviembre a las 18:30h, en la librería Iberoamericana (c/Huertas, 40, Madrid), se presentarán dos novedades de mucho interés para los y las investigadoras de literatura colonial: Lima fundida. Épica y nación criolla en el Perú, de José Antonio Mazzotti, y Auto de la fe, celebrado en Lima a 23 de enero de 1639, de Fernando de Montesinos, editado y coordinado por Marta Ortiz Canseco y Esperanza López Parada.

Para la ocasión, estarán presentes Judith Farré, investigadora del CSIC, y el escritor peruano Fernando Iwasaki, quienes conversarán con el autor y las editoras.

¡Les esperamos!

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Mañana, jueves 16 de junio a las 13 h, se inaugura en el Centro de Arte Fundación Rafael Botí, organizada por la Diputación de Córdoba, la segunda edición de la Exposición «La Biblioteca del Inca Garcilaso de la Vega, 1616-2016» que se exhibiera en Madrid de enero a abril.

Como la anterior exhibición, la muestra ha sido comisariada por Esperanza López Parada, Marta Ortiz Canseco y Paul Firbas y se podrá visitar hasta el 4 de septiembre de 2016. La Fundación Rafael Botí se encuentra en la calle Manríquez, a pocos pasos de la casa del Inca Garcilaso de la Vega y de la mezquita de Córdoba, donde está enterrado.

Datos de interés:

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Patrocinado por el Programa de Latin American Studies, The Charles Singleton Center, el departamento de Romance Languages and Literatures de la Johns Hopkins University y la embajada de Perú en Washington, los días 8 y 9 de abril de este año se celebra un simposio en homenaje al investigador Tom R. Zuidema, centrado en el impacto de la obra de Guaman Poma en las ciencias sociales y ciencias humanas.

Coincidiendo con el coloquio y hasta el 15 de abril tendrá lugar una exposición de libros en torno a Guaman y una muestra de algunos de sus dibujos en «The Gallery at Brody Learning Commons».

El evento ha sido organizado por la profesora Sara Castro-Klaren y cuenta con la presencia de los conferenciantes Catherine Allen (The George Washington University); Martin Carrion (University of the Sciences); Lisa DeLeonardis (The Johns Hopkins University); Christian Fernandez (Louisiana State University); Sharonah Fredrick (Arizona State University); Regina Harrison (University of Maryland); James Maffie (University of Maryland); Julio Ortega (Brown University) y Rocio Quispe-Agnoli (Michigan State University).

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A pesar de sus diversos desarrollos e indudables particularidades, a lo largo del siglo XX las historiografías del arte español y del hispanoamericano han compartido muchos planteamientos metodológicos, algunos de los cuales están en el mismo origen de la historia del arte como disciplina. Estas bases comunes, acaso por sus propias limitaciones, no han generado una historia del arte hispano/americana integrada, y en general, se ha mantenido una historia del arte separada, incluso ahora en el siglo XXI. Sólo a través de la noción de “relaciones artísticas” se ha explorado la posibilidad de integración y, en la mayoría de los casos, ésta se ha construido a través de la idea de “influencia” que se mueve en una sola dirección (de España a América).

Este seminario propone examinar algunas de las bases conceptuales de esta historia del arte compartida y proponer vías de desarrollo para la misma. Esto se hará mediante una combinación de ponencias teóricas y otras que muestren, a través de estudios de caso, cómo se podrían abordar cuestiones comunes en ambas geografías, estudiando así la viabilidad de una posible historia compartida real basada en conceptos como circulación, gusto, proceso y distancia.

Directores del III Seminario:
Luisa Elena Alcalá (UAM)
Peter Cherry (Trinity College)
Nelly Sigaut (El Colegio de Michoacán)

Sedes:
Facultad de Filosofía y Letras, UAM
Centro de Estudios, Museo Nacional del Prado

Información completa pinchando aquí

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En la segunda parte de los Comentarios reales, en el libro cuarto de lo que sus impresores rebautizaron como Historia general del Perú, el escritor Inca Garcilaso de la Vega afirma de su trabajo:

«Séame lícito decir con verdad y sin ofensa de nadie, lo que yo vi, que mi intención nunca es otra sino contar llanamente lo que pasó, sin lisonja ni odio, que no tengo para qué tener lo uno ni lo otro.»

Y esto que el Inca vio y relataría con la voluntad de conciliación que le era característica, «sin lisonja ni odio» y con la llaneza y verdad que eligió por estilo, no fue sino la descripción de su comarca natal y del pueblo en ella establecido, el gran imperio de los Incas, así como la entrada en él de los españoles y su conquista. Y lo hará en su calidad de hijo de ambos, primera generación de mestizos que participa por tanto de las dos realidades, las conoce y comparte.

Este escritor de dos mundos deja al morir una biblioteca de la que sus albaceas levantan inventario hasta un total de 188 libros, una cantidad notable y un documento único, dado que no poseemos noticia igual de otros escritores coetáneos. En dicho documento, que felizmente prestó el Archivo de Protocolos de Córdoba, se basa la exposición que hemos comisariado en la Biblioteca Nacional de España, con ocasión de los 400 años de su muerte. La muestra quiere reconstruir esa biblioteca que fuera propiedad del Inca, porque creemos que el mejor modo de celebrar y recordar a un escritor es devolverle sus libros. Toda biblioteca pretende inducir a un recorrido en sus visitantes y traza un relato que cada quien hilvana. José Durand leía en este listado póstumo del Inca la biblioteca de un hombre viejo y cansado.

Nosotros hemos descubierto, en cambio, a un estudioso y pensador infatigable, un humanista lleno de curiosidad hacia las materias más dispares, un lector entusiasta que tenía libros de amigos, obra piadosa y edificante pero también textos prohibidos, relaciones polémicas, costosísimos títulos, manuales prácticos de consulta y lecturas favoritas: la suya debió de ser una biblioteca manejada, cuidada, transitada, querida, como lo prueba que la llevara consigo en su última mudanza de Montilla a Córdoba.

Los tres comisarios de la exposición, Marta, Esperanza y Paul, queremos agradecer:

-Al Archivo Arzobispal de Córdoba y a la Fundación de Amigos de la BNE, por prestar y traernos el legajo donde se hallar el inventario de la biblioteca del Inca. El inventario ha sido transcrito paleográficamente de nuevo y reproducido en facsímil por primera vez en el catálogo de la muestra.

-Agradecemos a los diseñadores de éste, tipos móviles (Imanol y Montse), el cuidado, la delicadeza, y su saber hacer por el catálogo (o libro) bellísimo que nos han regalado.

-Agradecemos también a la Biblioteca Nacional del Perú y a su director Ramón Mujica la digitalización de las páginas de la Historia general de las Indias de Francisco López de Gómara, anotadas por el Inca de su puño y letra, que la exposición enseña por primera vez en España.

-Al Museo Lázaro Galdiano, Museo de Ciencias Naturales y Museo de América (muy especialmente al conservador de este último por su ayuda e indicaciones, Andrés Gutiérrez). Con su aporte se ha podido incorporar a la biblioteca las piezas y objetos que ilustran la parte materna, andina y transatlántica del archivo del Inca

-A los diseñadores de la exposición, PeiPe S.L. (Daniel y Pablo), por cobijar todos estos objetos en la mejor y más hermosa envoltura y por dar color y sensibilidad a la biblioteca.

-Por supuesto, queremos agradecer muy especialmente al equipo de la Biblioteca Nacional (bibliotecarios de las salas Cervantes y Goya), al área de difusión -Sergio, Miguel, Amalia-, y de publicaciones -Emma, Fátima y Carlos-, por guiarnos, aconsejarnos en la tarea. A Carlos Alberdi, director cultural de la Biblioteca, por acoger con confianza plena el proyecto. Desde luego, la exposición no habría podido montarse en otro lugar ni con otros fondos. Le agradecemos por eso a su directora que se haya prestado a este juego de espejos borgiano de alojar, de exhibir una biblioteca dentro de la biblioteca.

-Por último, queremos agradecer a aquellos albaceas amigos -Francisco de Corral, caballero de la orden de Santiago, el canónigo don Manuel Cortés de Mesa y el licenciado Fernández de Bonilla- que un día de abril de 1616 entraron en la casa de Córdoba del Inca Garcilaso y levantaron inventario minucioso de sus últimas posesiones, y entre ellas de aquellos sus libros.

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El Programa Nacional de Bibliografía Colonial de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno (BNMM) en Argentina publica un nuevo número de su revista digital Bibliographica americana, una de las pocas especializadas en cultura colonial americana.

Con una página web rediseñada en su totalidad, el sistema de referato obligado para las publicaciones académicas e indexada en varias bases de datos, la revista recibe propuestas de dossieres, artículos y reseñas durante todo el año,  que se ajusten a sus normas de publicación y a sus contenidos preferentes. 

Asociada en su origen al proyecto de investigación PICT REDES 00019/2001 titulado Tradición clásica, cosmovisión jesuítica e Ilustración. Perspectivas diversas sobre la configuración cultural del hombre letrado en las colonias españolas del actual territorio argentino, cuyos investigadores responsables fueron el Dr. Alfredo Fraschini, el Dr. Fernando Bahr y la Dra. Adriana Gonzalo, hoy día la revista se reviste de autonomía y presencia en diversos medios académicos internacionales, recibiendo participaciones de Alemania, Francia, Noruega, España, México, Venezuela, Perú, Brasil, Chile y Uruguay.

El presente número, que hace el once en la vida de la revista, incluye un dossier historiográfico coordinado por el Dr. Martín Wasserman sobre fiscalidad rioplatense en el siglo XVIII, así como diversos artículos de enorme interés, entre los que nos gustaría destacar el de María Inés Aldao sobre las ciudades de Tlaxcala y Texcoco en las crónicas mestizas del XVI y el del investigador del CONICET, Facundo Ruiz, en torno a la crisis teológica de Sor Juana Inés de la Cruz.

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El Fondo Editorial de la Biblioteca Nacional del Perú (BNP) presentó el pasado martes 15 de diciembre la nueva edición de una de las obras capitales de la historia peruana: la Nueva Crónica y Buen Gobierno del cronista indígena Guaman Poma de Ayala.

Esta edición ha estado a cargo de Carlos Araníbar, historiador, ensayista, profesor emérito en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. El contenido del libro —cuyo texto fue concluido en 1615— se dispone en cuatro volúmenes: I. Presentación. Versión paleográfica. Abreviaturas y erratas del códice original; II. Galería ilustrada. Perú Antiguo y Perú Colonial; III. Texto modernizado, con 1832 notas. Bibliografía; y IV. Índices alfabéticos de adjetivos, flora y fauna, onomásticos, ortografía, sustantivos, topónimos, verbos. Textos quechuas y aimaras en traducción española por José Cárdenas Bunsen.

Carlos Araníbar (1928) es historiador. Ha sido docente en las universidades de San Marcos (1953-1978), UNI, Federico Villarreal y La Cantuta. Entre sus publicaciones destacan: Notas heurísticas sobre las crónicas; el principio de la dominación; Nueva historia general del Perú: un compendio, y la edición anotada de los Comentarios reales de los incas, del Inca Garcilaso de la Vega.

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Del 18 al 20 de noviembre tendrá lugar el Congreso Internacional «Europa y América ante la Modernidad. La cultura hispánica entre Barroco y Neoclasicismo (1651-1750)», en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS) del CSIC, coordinado por Alain Bégue (Université de Poitiers) y Judith Farré (CSIC).

Pueden consultar el programa aquí.

El periodo situado entre los dos movimientos mayores que son el Barroco y el Neoclasicismo no solo se caracteriza por una resuelta voluntad de apertura y desarrollo de las ciencias, sino que viene a coincidir también con un afán de modernidad universal, esto es, una voluntad de secularización del pensamiento, de las ideas estéticas o artísticas, de la técnica y de las armas críticas, en un claro desplazamiento de la epistemología escolástica a la racionalista y sensista. De una u otra manera, la impronta de las ciencias y el nuevo método analítico no podía dejar de reflejarse en la literatura del momento. Y es que la introducción de la ciencia o de la filosofía moderna, la defensa del espíritu crítico en todos los terrenos, la reinstauración del buen gusto o de las buenas letras no eran sino facetas de un mismo hecho: la sensibilidad de la sociedad —encarnada en su sector más abierto y lúcido— se había modificado hasta tal extremo que se imponía un cambio, reflejado institucionalmente en el nacimiento de las Academias modernas, como fue, por ejemplo, el caso de la Regia Sociedad de Medicina y otras ciencias de Sevilla, creada como tertulia en 1697 y cuyas constituciones aprobaría Carlos II el 25 de mayo de 1700; de la Real Academia Española, en 1713 o de la Real Biblioteca Pública, fundada a finales de 1711, y cuyas puertas se abren en marzo de 1712.

Así, pues, tomando como espacios culturales de referencia España e Hispanoamérica, este encuentro pretende ofrecer estudios interdisciplinares y comparatistas, de alcance internacional, sobre la evolución de las sociedades y culturas hispánicas en su paso decidido en el camino de la Modernidad.

El congreso Europa y América ante la Modernidad: La cultura hispánica entre el Barroco y el Neoclasicismo (1651-1750) se inscribe en el marco del proyecto homónimo albergado por el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y resulta de la estrecha colaboración con el programa de investigación «Le Parnasse oublié: la littérature hispanique entre Baroque et Néo-classicisme (1651-1750)», programa asociado de la École des Hautes Études Hispaniques et Ibériques de la Casa de Velázquez desarrollado por el Centro de Estudios de la Literatura española de Entre Siglos (siglos XVII-XVIII) (Université de Poitiers, Francia).

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La semana que viene, entre los días 22 y 23 de octubre, tendrá lugar la IX edición del seminario internacional «La corte en Europa», dirigido por los profesores José Martínez Millán y Manuel Rivero Rodríguez, que se viene desarrollando cada año en el Departamento de Historia de la Universidad Autónoma de Madrid. Pueden consultar el programa aquí.

Decadencia, según se definió en una larga tradición historiográfica que tomó a Gibbon como referencia, es el periodo de declive que precede a la desaparición de una civilización o de un sistema político y social. Según la historiografía clásica da a entender, tal cosa le sucedió a la monarquía hispánica durante el siglo XVII, tocando fondo en el reinado de Carlos II, el último soberano de la Casa de Austria de cuya desaparición nacería una nueva monarquía. Los Borbón, así contemplados, más que continuidad lo que dieron a la Monarquía fue -según esta tradición- un nuevo inicio. De la mano del reformismo ilustrado del siglo XVIII se emprendió un nuevo camino hacia la modernización e incluso puso los cimientos de la conciencia nacional española.

Aunque en los últimos estudios tratan de ver una continuidad entre las dos dinastías, no han sabido poner de manifiesto la creatividad, dinamismo y originalidad que caracterizó a la Monarquía y a las sociedades que se encuadraban en ella durante la segunda mitad del siglo XVII. Antes de la desaparición de Felipe IV hallamos que, en el sur de Italia, hay un pujante crecimiento económico y un fuerte dinamismo cultural que ni siquiera se vio frenado por los desastres naturales. Pero esto no es una singularidad italiana. Al otro extremo del océano, en América, los reinos del Perú y Nueva España se encontraban en uno de los mejores momentos de su historia, que Octavio Paz calificó poéticamente como “un espacio dorado en una monarquía en decadencia”. Tal contradicción no existía; en este encuentro podrá analizarse la complejidad de este momento histórico.

Directores

José Martínez Millán
Manuel Rivero Rodríguez

Secretaría

Juan Jiménez Castillo
Javier Revilla Canora

Información y contacto

Instituto Universitario «La corte en Europa»
Facultad de Filosofía y Letras
Módulo VI Bis
Despacho 111
Universidad Autónoma de Madrid

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